Anteriormente havia escrito como nossa relação, tanto com o Tempo quanto com a História são importantes para nossas escolhas e decisões. Filosoficamente falando, Sartre explorou isso em sua filosofia sobre o Humanismo. Escolhas que poderão afetar todos próximos de nós, como até mesmo uma pessoa do outro lado do mundo. Para melhor se entendido, usarei como exemplo o filme O Senhor das Armas (2005), com o ator Nicolas Cage, que, na abertura retrata muito bem o que estou tentando descrever aqui.
O filme inicia com a fala do protagonista Yuri Orlov (Nicolas Cage) que diz: “Há mais de 550 milhões de armas de fogo em circulação no mundo. É uma arma para cada doze pessoas no planeta. A única questão é: como armamos as outras onze?” Começam então os créditos de abertura, mostrando a viagem de uma bala de fuzil, desde sua fabricação, na fábrica de munições no leste europeu, até a cabeça de uma criança africana, morta por um jovem em disputas de grupos políticos. Ou seja, uma ação de qualquer pessoa que seja é capaz de afetar outra, não importa onde ou quando.
No filme, Nicolas Cage vive o personagem Yuri Orlov que tem sua criação baseada em mentiras, onde sua família finge ser judia para que pudesse receber benefícios migratórios, e trabalham em um pequeno restaurante. Mas aquele negócio não era bem o que os irmão Yuri e Vitaly desejassem fazer pelo resto de suas vidas. Yuri decidi mudar tudo isso vendendo armas de fogo. Seus negócios, mais tarde, crescem facilmente, o dinheiro e sua posição de vendedor entre bandidos também. Até se envolver com um narcotraficante e ser pago com cocaína, o que afeta de maneira decadente ainda mais, além da venda de armas a vida de seu irmão Vitaly, vivido por Jared Leto, que acaba tornando-se viciado, e tem que ser internado pelo irmão Yuri em uma clínica, afastando-o dos negócios. Neste intermédio, Yuri acaba por conhecer a modelo Ava Fontaine, de quem era há tempos fã. Ele utiliza de mentiras e sortilégios para seduzir e encantar a modelo. Que terminam por se casar, tendo inclusive um filho.
Yuri Orlov é um personagem da vida. Representa cada pessoa que busca ser uma coisa que ela acha ser o melhor. Motivada e movida pela ganância, poder, situação de conforto e bem-estar alcançadas pelas mentiras e falsidades. Se, no texto anterior, a que me referi no início deste, falei da falta de percepção com o tempo e a história, neste descrevo a falta de compreensão pelo Ser e o Tempo.
Ser e Tempo (1927) trata-se de uma obra famosa do filosofo alemão Martin Heidegger. O filósofo se dedicou a retomar um estudo sobre o “sentido do Ser”, algo esquecido pela metafísica tradicional. De maneira bem resumida, compreendemos aquilo que dá sentido ao Ser e o que entendemos do que é o Ser.
É o que ocorre com Yuri. Ele nos conduz pela narrativa de sua vida. Partimos de um Yuri pobre que não possui expectativas em um futuro magnífico, que não aceita sua realidade e decide move-se em busca de fortuna, mas por vias perigosas. Alcança fortuna, conforto, poder, influência, tem a mulher linda que sempre desejou, um filho e um irmão sempre a seu lado nos negócios, como sempre sonharam. Mas não sabemos ao certo o que Yuri quer, uma vez que ainda não se sente por satisfeito, e o que o motiva a fazer tudo aquilo.
Márcio Barbosa (1998) escreve sobre a filosofia de Heidegger que o Ser no mundo pode ser visivelmente desmembrado em três partes, que são seus momentos constitutivos: o “ser”, o “mundo” e o “em”. Dito de outro modo e em outra ordem: o mundo em que o Ser é (lugar onde o ser está), o quem que é no mundo (como as pessoas acham que é o ser), e o modo de ser-em em si mesmo (aquilo que realmente o ser é). No entanto, o Ser é uma estrutura unitária, e só pode ser decomposta para efeito de análise. No filme, quando criticamos o personagem Yuri por cada decisão sua tomada, todas as partes da vida narrada de Yuri são as três partes divididas no Uno que é o filme, para no final descobrimos sua razão de ser e o porquê de agir de tal maneira.
O Tempo tem como símbolo o Círculo, sinal de Perfeição, e, a nossa relação com ele, o signo do Triângulo, de nossas três compreensões, sendo o Passado, Presente e o Futuro, com nomenclatura diferente do que citamos acima. Trazendo a compreensão da pessoa que éramos, a pessoa que somos e a pessoa que possivelmente seremos. Estas compreensões afetam aquilo que achamos sobre a nossa identidade/pessoa/essência. Por estarem em desarmonia, numa luta constante, internamente, estas compreensões tentam, pelo uso da razão, nos conduzir ao que devemos fazer, falar e pensar para adquirirmos nossa identidade diante dos demais. Quando não compreendemos o uso da razão para o bem e a verdade, somos enganados por sombras, ilusões e falsas situações de sucesso. Sendo que, por vezes, nos pegamos pensando em como erámos felizes em tempos passados, ou que, seremos felizes apenas no futuro. Agindo assim, o agora não é vivido plenamente, e sim, questionado por não termos mais uma coisa passada ou uma outra que apenas vislumbramos como possibilidade.
Yuri Orlov é defrontado no filme pelo seu aposto Jack Valentine, um pertinaz agente da Interpol, incorruptível. O símbolo da Ética e da Justiça. Jack tem sua presença percebida de maneira sutil no decorrer da narrativa de Yuri. A Ética e a Justiça são sutis quando compreendidas e posta em nossas vidas. Caso contrário, obstáculos, desafios, perdas, fatalidades e guerras ocorrem, e em nossas vidas, achamos ter apenas caos e fracassos.
As três compreensões do tempo são descritas pelo filosofo Martin Heidegger como, também, já tinha feito Platão, mas com outras palavras, sendo o “Ser”, o “Mesmo” e o “Outro”, devendo se manter as três unas, calmas e harmônicas. Com a calma, temos uma ex-tensão. Deixamos a tensão de nosso dia-a-dia e mantemos uma harmonia entre o corpo que sente o efeito do tempo, com a alma/mente que tem a compreensão da triparte do tempo e as mantêm em frequência e harmônicas. Sendo apenas o Eu, vivendo a vida que queremos, por sabermos o que é nosso. Nos preparando e buscando realizar o que é de nossa vontade, pelo bem e a verdade. Não lutamos contra o tempo e conosco. Deixamos de pensar sobre o que éramos, quem poderíamos ser, vivendo apenas o AGORA. Parte mais importante do Tempo.
O personagem Yuri conversa o tempo todo conosco durante o filme, afinal, o diálogo é necessário para entendermos que os vícios vividos e praticados por ele são, na verdade, reflexos nossos. A nossa falha em não pensar a respeito disso nos coloca em uma ilusão de que isso não aconteceria conosco.
No filme, Yuri perde sua esposa Ava, que descobre que ele é na realidade um traficante de armas. Ava foge com o filho para bem longe de Yuri. O irmão Vitaly é morto em uma negociação de armas em Serra Leoa. Os pais de Yuri rejeitam ele depois de saberem da morte do filho mais novo. No entanto, ele permanece na vida fazendo aquilo que ele acha ser o melhor para ele, e ser o melhor que ele pode fazer. Continuando a agir por aquilo que os outros dizem para ele fazer.
Yuri representa a esta altura, o pior estado de uma consciência/pessoa, aquela que sabe das consequências de suas ações, de que pode perder todos que ama, que pode perder a vida, e, que tudo que escolheu fazer é errado, mas prefere se jogar nesta direção. Até mesmo aceitar que os outros comandem o que fala, pensa e faz. Que é o caso dos vários militares corruptos e autoridades de alta patente no filme.
Descobrimos que Yuri sabe exatamente quem é. Sua dificuldade estava em trazer todos os demais que faziam parte da sua vida para aquilo que era da vontade dele. Todos eram bons, assim como seu aposto Jack Valentine. O Bem não poderia ser outra coisa, além de Bem. Por isso, nenhum dos demais personagens se curvaram a vida vulgar de Yuri, em especial, sua esposa, símbolo do Amor e Jack Valentine, a Ética, que Yuri mesmo se esforçando não conseguiu ter. Yuri até tentou ser bom, mas descobriu que é um mal necessário. O que reflete diretamente em nós, que chegamos a torcer pelo sucesso dele. Torcer pela imagem de um homem bem sucedido, com influências e riquezas, mas com postura viciosa, e então nos deparamos o tempo todo com nossos próprios vícios, defeitos e mazelas.
O homem não “é”, inicialmente, para depois criar relações com um mundo, ele é homem na exata medida de seu ser-em, isto é, na exata medida em que possui um mundo ou compreende o sentido de um mundo. Não existe anterioridade entre esses dois movimentos (BARBOSA, 1998). “Assumir relações com o mundo só é possível porque a presença, sendo-no-mundo, é como é.” (Heidegger, 1985: 96)
Para finalizar, trago uma fala de Yuri, que se encaixa bem ao discurso de Heidegger, ele quebra a “quarta parede” e dirige-se ao espectador fazendo a seguinte pergunta: “você sabe quem irá herdar a Terra? Os negociantes de armas, porque todas as outras pessoas estão ocupadas demais matando umas às outras”. E ainda recomenda “nunca faça guerra, principalmente contra você mesmo”. Você já parou para pensar no motivo pelo qual as pessoas estão matando umas as outras, em especial, as suas essências? E você também já parou para pensar quem realmente você é? Quem comanda suas ações? Será você ou outros?
Renis R.
Prof. de Filosofia
